013 - PATRIMOINE CULTUREL ARABE CHRÉTIEN

Ed. La Scuola – 12-1996

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Il peut être utile de se rappeler que les musulmans, venant d’Arabie, se sont installés au Moyen-Orient vers 640 après J.-C. Les chrétiens ont plutôt occupé ces terres depuis les premiers jours de l’expansion du christianisme.

1. Arabes : musulmans ou chrétiens ?

Peut-on donc parler d’Arabes ou de musulmans ? Clarifions tout d’abord ce que l’on entend par le terme arabe. En Occident, les mots arabe et musulman sont souvent utilisés indifféremment, comme s’ils étaient synonymes et qu’il y avait une coïncidence de sens entre les deux expressions. Mais les choses sont différentes. Le terme arabe désigne une zone géographique et culturelle, et non une identité ethnique, ni l’appartenance à une confession religieuse.

L’arabité correspond donc à une appartenance linguistique, culturelle, politique et historique : les chrétiens font partie intégrante du monde arabe et, de même que les musulmans ne sont pas plus arabes que les chrétiens, les chrétiens ne le sont pas moins que les musulmans.

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014 - DES FRÈRES QUI NE SE CONNAISSENT PAS MAIS QUI POURRAIENT S'AIMER.

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Le 7 avril prochain, les musulmans se souviendront du sacrifice d’Abraham qui était prêt à se soumettre à la volonté de Dieu, sacrifiant son fils unique Ismaël s’il ne l’avait pas arrêté au dernier moment.

C’est la fête de l’Aid el adha (fête du sacrifice) et c’est la solennité la plus importante de l’Islam qui suit, deux mois plus tard, la période de jeûne du “ramadan” et commence la période du pèlerinage à la Mecque, un des cinq piliers de l’Islam. Cette année, la fête islamique tombe dans notre semaine sainte ; en outre, d’autres fêtes islamiques sont concomitantes à notre Carême, temps de jeûne et de sacrifice spirituel et matériel, qui se termine par la grande fête de la Résurrection, le 12 avril.

Ces deux anniversaires religieux, bien que de manières différentes, sont destinés à préparer les fidèles au but ultime de la vie : la résurrection dans le monde promise par Dieu. Nous voulons citer le Cardinal Arinzo qui, dans son message aux musulmans, dit : ” Nous, chrétiens et musulmans, sommes à la recherche de Dieu, engagés dans une recherche qui est un signe d’espérance pour tout homme. Nous pouvons collaborer pour donner plus d’espoir à l’humanité. Nous devons donc nous accepter comme différents, nous respecter et nous aimer les uns les autres, sous le regard de Dieu qui donne sa miséricorde à tous. Nous voulons nous présenter au monde comme croyants en Dieu et fidèles à l’homme, à sa dignité et à ses droits.

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015 - LE RÔLE DES LASALLIENS

L’Oasi Agende – pag. 89 – 12-1998

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Lasalliens de culture arabe, un rêve ?

Je vous envoie ma contribution au rôle des anciens lasalliens dans le contexte de l’ouverture de la relation avec la Libye.

La restauration des relations officielles entre l’Italie et la Libye pourrait ouvrir de nouveaux horizons pour le mouvement lasallien en termes de dialogue et de connaissance mutuelle des cultures des deux rives de la Méditerranée.

Il n’y a pas si longtemps encore, la mission éducative des Frères s’adressait principalement à la communauté étrangère et plus particulièrement aux Italiens d’un pays de culture arabe, la Libye. Les conditions de vie imposent l’approfondissement de la culture de la Patrie, tandis que la culture et les traditions du pays d’accueil ne reçoivent pas le poids qu’elles méritent.

Le phénomène des migrations transforme l’Italie et l’Europe au sens large en une société multiculturelle, où cohabitent des personnes de langues, religions et cultures différentes. L’islam, en particulier, est une réalité de plus en plus présente, bien qu’à bien des égards encore peu connue.

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016 - RÊVES ROTARIENS POUR LE XXIE SIÈCLE

RC.Milano S.Ambrogio – 12-1996

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Sous l’impulsion de James Lacy, notre président international, et avec l’encouragement des présidents du District 2050 et du club St. Ambrose, je présente ma contribution, qui pourrait être l’une des missions des Rotariens au 21e siècle : un pont entre différentes cultures et peuples.

Des gens de plus en plus riches et pauvres dans le monde.

Nous constatons qu’au cours des cinquante dernières années, la population mondiale a plus que doublé alors que la production mondiale de richesse a augmenté beaucoup plus ; mais ce n’est pas pour cette raison que l’écart entre riches et pauvres s’est réduit. En effet :

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