005 - EUROPE TERRE DE MISSION

Popoli –  09/1994

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ONU – Conférence sur la population, Le Caire

Bulletin paroissial

Un de nos paroissiens, né en Egypte de parents d’origine syro-libanaise, de foi catholique et ayant une connaissance approfondie du monde arabe, a participé en tant qu’observateur au nom de certains éditeurs à la récente “Conférence internationale sur la population et le développement” tenue au Caire. Il a rapporté ces impressions intéressantes que nous proposons à l’attention de nos lecteurs.

Le Caire, septembre 1994

Impressions d’un observateur

L’ONU, reconnaissant l’interdépendance croissante entre la population mondiale, le développement et l’environnement, a convoqué une “Conférence internationale sur la population et le développement” dans le but d’adopter des politiques macroéconomiques appropriées pour promouvoir la croissance dans le contexte des questions démographiques. Essentiellement, tracer les lignes fondamentales pour contenir, dans le monde, la croissance démographique des 20 prochaines années.

Trois mille cinq cents délégués de 182 pays, cinq mille associés de mille quatre cents organisations non gouvernementales (ONG) et trois mille huit cents journalistes ont participé au Caire, soit un total d’environ quinze mille présents, y compris la partie logistique avec le même nombre de soldats engagés pour la sécurité.

La Conférence a été l’occasion de vérifier l’énorme différence de mentalité entre les pays économiquement plus avancés et le reste du monde. Les premières, issues d’une longue histoire de révolutions socio-économiques, démographiques et guerrières, consomment 75% des ressources mondiales disponibles alors qu’elles ne représentent que 20% de la population mondiale.

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008 - CONNAITRE L'ISLAM

Popoli – 12/1994

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Nous sommes heureux d’accueillir quelques éclaircissements, proposés par l’un de nos paroissiens, Giuseppe Samir Eid, un chrétien d’origine arabe, concernant certains termes et concepts très actuels sur les problèmes de l’Islam.

Est-ce que je connais l’Islam ?

Islam : indique la soumission totale à la volonté d’Allah, l’Être Suprême (Akbar, sans associés) et l’acceptation de ses décrets compris comme la charia. Certaines écoles islamiques nient que le Dieu compris par les chrétiens, la Trinité, est le même qu’Allah, adoré des musulmans.

Coran : Le Coran est la parole d’Allah transmise par le prophète Mahomet (Mohammed)

Sunna : c’est la collection de ce que Mohammed a dit, fait ou accepté, son exemple de vie.

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009 - L'IMMIGRATION EN PROVENANCE DES PAYS MUSULMANS : UN PROBLÈME OUVERT

15/1/95

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1. Écart démographique

L’Italie et l’Europe se transforment, en raison du phénomène migratoire, en contextes multiculturels, où des personnes de langues, de religions et de cultures différentes vivent côte à côte. L’islam est une réalité de plus en plus présente dans nos villes, même si elle est méconnue à bien des égards.

L’une des raisons de l’immigration en Europe est la forte croissance démographique qui s’est produite de l’autre côté de la Méditerranée. La population du Nord, à la fin de la Seconde Guerre mondiale, était environ le double de celle du Sud du bassin méditerranéen. Cinquante ans plus tard, l’Afrique du Nord et le Moyen-Orient ont comblé l’écart avec l’Europe méditerranéenne : la proportion est actuellement de 1 pour 1.

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011 - LIBERTÉ RELIGIEUSE ET DROITS DE L'HOMME DANS L'ISLAM

Ed. La Scuola – 12-1996

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1. Liberté religieuse

Le concept de liberté religieuse, contrairement à celui de tolérance, implique l’égalité des droits pour chaque citoyen. Tout traitement discriminatoire fondé sur des croyances religieuses différentes viole les droits de l’homme. La position du citoyen devant la loi ne doit pas être favorisée par l’appartenance à une confession religieuse particulière”(7).

La reconnaissance des droits de l’homme est une acquisition récente dans l’Église catholique. Les remarques faites à cet égard par le pape Pie IX ont culminé dans le document Syllabus Errorum du siècle dernier. Mais Vatican II a dû attendre une formulation universelle sur le sujet.

Du côté islamique, comme nous le verrons plus loin, la religion domine toujours sur les droits des citoyens, même si une voix faible s’élève pour une séparation entre foi et loi. Les documents islamiques contenant des déclarations d’égalité et de liberté imposent de lourdes limites et de la discrimination aux non-musulmans. Il faut aussi garder à l’esprit que le monde islamique n’est pas du tout monolithique ; au contraire, il a en son sein une grande variété de positions : de la minorité fondamentaliste (Salafeya) à celle qui exige plus de liberté et une meilleure acceptation du monde moderne. Au milieu, il y a un large spectre de musulmans “orthodoxes”. Par conséquent, l’application par les tribunaux des déclarations contenues dans les constitutions et les traités internationaux signés par leurs gouvernements est loin d’être uniforme.

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