021 - MONDO ARABO ISLAM E OCCIDENTE I NODI INVISIBILI DEL DIALOGO

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Definizione di alcuni termini che troviamo soventi nei media. Islam: indica sottomissione totale alla volontà di Allah, Essere supremo, (Akbar, senza associati), e accettazione dei suoi
decreti intesi come shariah. Alcune scuole islamiche negano che il Dio inteso dai cristiani, Trinità, sia lo stesso di Allah, adorato dai musulmani. Corano: Qura’an è la parola di Allah tra- smessa dal profeta Muhammad, Maometto. Sunna: è la raccolta di ciò che Maometto ha detto, fatto o accettato; il suo esempio di vita. Shariah: è la totalità degli ordinamenti estratti dal Corano e dalla Sunna e da ogni altra legge dedotta da queste due fonti dai giuristi tra il VII e il IX secolo d.c., dopodiché si è cristallizzata. Madrassa o mada’ress: sono luoghi di insegnamento coranico annessi alle mo- schee; spesso vi si continua ad insegnare una “religione tradizionalista” che concepi- sce il modo di vivere occidentale (sovente assimilato a cristiano) come contrario all’I- slam e dunque ripropone un “occidente da islamizzare”.

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022 - COME MODERNIZZARE IL MONDO ARABO UNIVERSITÁ BOCCONI

Bocconi – 12-20

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In nome di Dio: guerra o pace?
La risposta alla domanda che mi era stata formulata:
come possiamo modernizzare il mondo arabo? una risposta che richiederebbe una apposita conversazione. Cerco di sintetizzare L’azione potrebbe essere indirizzata verso diverse piste:

In Europa:

– verso i predicatori musulmani
– verso i musulmani stessi immigrati in Italia
– verso gli europei:
– verso le istituzioni

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023 - L’IMPORTANZA DEL DIALOGO TRA CRISTIANESIMO E ISLAM

Ethnoland News – pag. 40 – 7-20

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Alla scoperta dei punti di possibili contatti, nonchè delle condizioni per una migliore accettazione reciproca. Per un impegno concreto.

di Giuseppe Samir Eid *

In Europa è ormai visibile la presen za dell Islam: si tratta della conse guenza dei flussi migratori, che interessano i principali Paesi Occidentali, inclusa l’Italia. E’ perciò opportuno accostarsi alla cul tura araba musulmana per superare gli stereotipi ed evitare gli equivoci. Solamente da una conoscenza adegua ta e reciproca possono scaturire le pre messe per una convivenza pacifica e fruttuosa. Pochi sanno che nel Mediterraneo orientale, insieme con cento milioni di arabi musulmani, vivono circa dodici milioni di arabi cristiani, che nei secoli hanno sempre svolto un ruolo importante nella vita dei loro paesi, e che in prospettiva potrebbero assumere un ruolo determinante di “ponte” fra le due civiltà, per contenere le contrapposizioni sempre più incalzanti – e talvolta preoccupanti – fra le due rive del Mediterraneo.

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024 - IRAK NON SOLO PETROLIO - I

ROTARY – pag. 24-27 – 10-20

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L’intervento del PDG Piero Marcenaro sul n.5 di “Rotary”, maggio 20, mi è stato di stimolo per approfondire l’argomento ed esprimere un mio pensiero su una situazione che non riguarda soltanto ed in modo esclusivo il petrolio. L’intervento armato in Irak ha radici profonde e remote che potrei far risalire a più di un secolo indietro e riguar da la situazione del mondo arabo mediorientale in gene rale. Mi riferisco in particolare ad alcuni eventi che han no influito profondamente sullo stato dei sentimenti dei popoli arabi verso l’Occidente, U.S.A. in particolare, pro piziatori dell’intervento armato in Irak, fatti che hanno provocato il risentimento verso l’Occidente.

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