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061 - ACCUEIL DES REFUGIES EN EUROPE

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ROTARY, IL CROCEVIA EUROPEO – pag. 25 – 1/CONOSCERSI PER CONVIVERE E COSTRUIRE LA PACE – 2016

Accueil des réfugiés en Europe

Miséricorde et intégration des musulmans en Europe.

Nous voulons construire une société de droits et d’obligations égaux pour les citoyens. Dans la formation des citoyens, il faut souligner que la violence au nom de la religion est intolérable, pour faire comprendre à tous qu’ils sont égaux. Rappelons que la Déclaration universelle des droits de l’homme du 10 décembre 1948 publiée par l’ONU n’a pas été reconnue par les Etats islamiques, qui appliquent la charia, qui puise sa source dans le Coran et applique ses principes. Il s’ensuit qu’une coexistence pacifique exige l’adhésion à des valeurs communes et universelles et le respect des principes adoptés par les Nations Unies dans les programmes scolaires. L’intégration culturelle ne peut être considérée comme un problème secondaire par rapport à l’aide matérielle. Les deux aspects doivent être présents ensemble, faute de quoi les réfugiés risquent d’interpréter faussement les centres d’accueil comme des lieux qui, en échange de l’aide fournie, visent effectivement au prosélytisme.

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062 - ACCUEIL AVEC PRUDENCE

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11/2016

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La disponibilité accrue des moyens de transport et de communication facilite l’émigration vers l’Europe de jeunes Arabes de confession islamique en provenance de pays où les lois discriminatoires prévalent sur les citoyens de confessions différentes, générant en eux des préjugés mentaux. L’accueil dans le tissu économique de notre pays devrait être complété par l’inclusion des aspects culturels et religieux, une campagne de connaissance mutuelle tant en Europe qu’en Afrique. Pour pouvoir créer un accueil inclusif, il serait essentiel de demander au monde arabe de travailler sur l’éducation, les médias, les manuels scolaires et même d’inviter à cette ligne d’éducation et de paix des imams et des prédicateurs qui ont entre les mains le formidable instrument de la prédication dans les mosquées, où il serait opportun de proclamer les versets du Coran qui soulignent la volonté de Dieu pour la pluralité religieuse et son engagement pour le bien dans la miséricorde divine.

Giuseppe Samir Eid

Libre traduction de l’italien par internet

Les articles publiés visent à fournir les outils d’une inclusion sociale des flux migratoires, à mettre en lumière les droits de l’homme et les conditions de vie des chrétiens dans le monde islamique dont l’auteur est issu. La connaissance de l’autre, des différences culturelles et religieuses sont des ingrédients essentiels pour créer la paix dans le cœur des hommes partout dans le monde, condition préalable à une coexistence pacifique et à une citoyenneté convaincue sur le territoire.

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063 - RELATIONS AVEC LE MONDE ARABE LES PERSPECTIVES D'AVENIR

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ROTARY, Opinioni – pag. 52-55 – 1/06-2016

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Regarder le passé, vivre le présent, se projeter vers l’avenir en signe d’espérance. Ces dernières années, le monde arabe a été frappé par des troubles, des révolutions, des guerres civiles qui ont abouti à des massacres et à des assassinats aveugles de minorités qui ne correspondaient pas aux croyances de certains groupes autoproclamés comme les seuls représentants religieux de la population. Je me demande comment il est possible qu’à l’aube du troisième millénaire, il se tue pour nier la liberté religieuse. Ces situations abominables non loin de nos villes ne peuvent pas nous laisser indifférents, c’est pourquoi une référence à certains événements de l’histoire des Arabes, chrétiens et musulmans, peut nous faire mieux comprendre comment le contexte actuel est né et peut nous aider à prévenir des conséquences négatives pour l’avenir.

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065 - LE CORAN deux lectures

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IL CORAN – 1/05 – 2016

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Le Coran : Certains sujets traités n’étaient pas strictement des prescriptions

Il y a deux façons de lire le Coran :

– Lire et appliquer le texte à la lettre sans le mettre en corrélation avec l’ensemble du texte : “couper la main du voleur” sans tenir compte de l’insistance du Coran sur le pardon !

– La deuxième façon est de prendre le Coran dans son intégralité ! Le croyant ne cherche pas la vérité en une seule phrase mais dans le contexte général, il ne reste pas dérangé par des contradictions isolées.

Malgré l’existence de versets qui contredisent le M. moderniste, ils affirment que le Coran doit être lu comme un chapitre unique et que la vérité se trouve dans l’évolution du texte et non dans la lecture d’un verset pris séparément. Les textes sacrés ne sont pas enfermés, mais sont une source de méditation et de réflexion :

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