16/3/2010
Il y a un peuple que personne n’aime vraiment, parce que personne ne le connait vraiment et ce peuple est le peuple musulman. Je me sens le devoir de consacrer toute ma vie à le faire connaître et aimer des chrétiens”.
Louis Massignon
Chère Madame,
Permettez-moi de commenter l’article La Croix et le Croissant dans le magazine mensuel de la paroisse.
Votre article traite à la fois de l’islam et des musulmans (je les appellerais musulmans) ; dans le cas des musulmans, l’en-tête de l’article pourrait très bien reprendre la citation de Massignon.
Quant à l’Islam, je pense que certains passages de l’article sont trompeurs, ils prêtent à la confusion faisant apparaître l’Islam comme une dérivation presque chrétienne. Et une stratégie adoptée par l’Islam pour conquérir Jérusalem dès 638 ; l’histoire des conquêtes par l’épée et par la dhimmitude, dominé la moitié du monde en un peu moins de deux siècles, est longue. Les massacres de Rome précèdent la première croisade. Aujourd’hui encore, la stratégie consistant à mettre les pieds en Occident à travers les enclaves islamiques et les conversions basées sur l’ignorance et l’argent à profusion se répète : combien de fois ai-je entendu des chrétiens dire “mais nous sommes tous égaux, il n’y a aucune différence ! C’est l’impression que votre article dans le Bulletin de la paroisse pourrait provoquer ! (cartes 1-3 pièces jointes).
Sur les quatre millions et demi d’immigrés, environ les deux tiers ne sont pas musulmans, ils tentent de s’intégrer sans se regrouper dans des zones où ils sont majoritaires ; pourquoi ?
Combiner le Coran avec l’Evangile ne me semble pas correct ; la différence est substantielle ! Bien sûr, Abraham est notre père dans la foi, en ce sens qu’il est le premier à avoir cru et obéi au Dieu unique qui s’est révélé à lui, donnant lieu à la Révélation judéo-chrétienne. Attention, notre foi n’est pas seulement dans le Dieu unique, mais aussi dans le Dieu unique et trinitaire ; la racine chrétienne se trouve dans le Christ, Dieu fait homme, qui est mort pour notre salut ; il est notre Père ! Le monothéisme, même s’il est partagé, n’est pas fondé sur le même Dieu ; nous ne sommes pas une religion du livre, combinant de manière simpliste le judaïsme, l’islam et le christianisme. Le Coran ne parle pas d’Amour ! (pièces jointes 4,5).
Les ascètes soufis se sont inspirés des mystiques chrétiens et les différentes citations soufies reflètent les croyances d’une infime minorité de musulmans qui ne sont pas reconnus par les courants majoritaires et encore moins par la mosquée de Segrate. Je pourrais en citer beaucoup d’autres de même contenu de spiritualité mais aussi d’autres très offensants, que l’on trouve aussi dans le Coran lui-même (annexe 6). Les textes scolaires des collèges et lycées des pays arabes “modérés” sont particulièrement virulents contre les chrétiens ! Pour être exacte, l’information doit révéler les deux faces de la pièce. Si vous avez le temps disponible, vous pourrez vous en rendre compte en visitant la bibliothèque de la mosquée de Segrate. Grand maître de la pensée islamique moderne, Taha Hussein, lors d’une rencontre promue par la Fondation Cini de Venise au Centre de Culture et Civilisation, a reconnu la vocation, dont le chrétien arabe est porteur, d’être l’intersection de deux mondes dont il peut faire une synthèse visant à la relance et au développement du monde arabe dont il est issu. Aujourd’hui, il a été mis à l’index et Said El Ashmawi sous le feu des critiques. Averroé a eu une grande influence sur Thomas d’Aquin, philosophe, saint, docteur de l’Eglise, mais il a été menacé et a dû fuir !
Le Cardinal Martini a été un précurseur de la voie du dialogue dans un esprit de vérité et de respect ; pour dialoguer, il faut deux personnes et dans le monde islamique, il y a une profonde ignorance, je dirais un antagonisme, de notre foi qui n’a malheureusement pas été entendu par les autorités politiques. (annexe 7).
Enfin, je suis d’accord avec sa conclusion, une expérience de la vie quotidienne, la défense de nos valeurs auprès des nouveaux immigrants, la prise de conscience de l’identité et des valeurs fondamentales sur lesquelles notre civilisation s’est développée mais auxquelles beaucoup d’entre nous se sont habitués. Afin d’établir un dialogue entre deux mondes jusqu’ici culturellement séparés, il est nécessaire que les deux parties s’efforcent (les Ightihad) de redécouvrir leur propre identité. Saisissez toutes les occasions de proposer un exemplaire de l’Évangile à ceux qui n’ont jamais eu l’occasion de le connaître, sauf par le Coran ; convenez que nous devons saisir toutes les occasions de rassembler et d’impliquer le musulman, la personne, la famille, dans nos initiatives. (pièces jointes7,8).
Je ne veux pas vous ennuyer davantage et vous me pardonnerez d’être franc, peut-être à cause de mon expérience dans le monde de l’Islam. Votre article montre votre vif intérêt pour le sujet, m’a incité à joindre quelques fiches qui illustrent ces propos.
Avec une grande cordialité.
Giuseppe Samir
22/3/2010
Cher M. Giuseppe, je suis très honoré qu’une personne aussi cultivée que vous vouliez vous arrêter et commenter mon article dans le Bulletin. Vous connaissez certainement mieux que moi le monde islamique, mais je peux aussi répondre à certaines observations.
Quant à l’origine commune du père Abraham, c’est une affirmation que j’ai tirée entièrement de la lettre de Martini et sans doute une origine commune des peuples est soulignée par l’Ancien Testament lui-même. La foi chrétienne a développé un concept trinitaire, qui n’est pas original parce que nous le trouvons sous une forme beaucoup plus ancienne dans le Trimurti indien, que le Coran n’a pas, mais nous devons aussi considérer le langage de chaque livre adapté à ceux qui devaient l’écouter et comme vous le savez bien, les textes évangéliques synoptiques ont cependant été retravaillés par des communautés déjà plus évoluées et peut-être d’origine grecque qui ont développé des concepts que peut-être les simples discours de Jésus ne rapportent pas.
Quant au fait que le Coran ne parle pas d’amour, je vous invite à lire en annexe ce document intéressant qui a été envoyé à Ratzinger par 138 illustres représentants de l’islam actuel, que vous connaissez peut-être déjà, où ce concept est approfondi en traitant simultanément le texte islamique et les textes chrétiens. Malheureusement, l’interprétation des textes sacrés change selon les yeux de ceux qui l’étudient et, pour les raisons économiques évidentes dont j’ai déjà parlé, les courants fondamentalistes islamiques ont souligné les passages les plus utiles pour inciter à la violence. Mais si nous parcourions la Bible dans les moindres détails, nous serions nous aussi déconcertés par la violence et la cruauté de certains passages (voir annexe La Bible et le Coran) !
J’espère vraiment que la religion cessera d’être exploitée à des fins politiques et redeviendra cette nourriture de l’âme qui est sa véritable origine et sa vraie force. Le dialogue avec le monde musulman modéré peut se faire lorsque les conditions économiques des couches les plus pauvres de la population sont améliorées et que les gens n’ont pas besoin de croire que seule une guerre fratricide peut leur offrir une vie meilleure. Bien sûr, l’Occident s’est étendu, dévorant et consommant beaucoup plus que nécessaire et sans égard pour les autres peuples, et maintenant que la mondialisation a développé une plus grande conscience même chez les “petits”, nous devrons en payer le prix. Ils associeront toujours le mal au christianisme, qui a bien prêché le mal et qui est substantiellement raciste. Un jeune garçon que je rencontre me dit : …. vous savez, quand je pense que le Pape dit qu’il faut lutter contre la pauvreté et la faim dans le monde, et qu’il suffit qu’il vende la moitié des œuvres d’art du Vatican pour le faire, je me moque profondément de lui : “Je ne peux le blâmer et donc nous aussi, avec nos frères musulmans, sommes les premiers à devoir donner un meilleur exemple. L’exemple à lui seul vaut plus que cent mots et mille encycliques ! Et puis, le langage de l’amour est universel !
Je vous salue avec cordialité !
Élisabeth
Giuseppe Samir Eid
Libre traduction de l’italien par internet
Les articles publiés visent à fournir les outils d’une inclusion sociale des flux migratoires, à mettre en lumière les droits de l’homme et les conditions de vie des chrétiens dans le monde islamique dont l’auteur est issu. La connaissance de l’autre, des différences culturelles et religieuses sont des ingrédients essentiels pour créer la paix dans le cœur des hommes partout dans le monde, condition préalable à une coexistence pacifique et à une citoyenneté convaincue sur le territoire.