DIALOGUE ISLAM ET CHRÉTIENTE

87 L’IRAKN’ESTPAS SEULEMENT LEPÉTROLE - I ROTARY - pag. 24-27 - 10-2003 Le discours du PDG Piero Marcenaro sur le n.5 du «Rotary», mai 2003, m’a incité à approfondir le sujet et à exprimer mes réflexions sur une situation qui ne con- cerne pas seulement et exclusivement le pétrole. L’intervention armée en Irak a des racines profondes et lointaines que je pourrais retracer débutant plus d’un siècle plus tôt et concerne la situation dans le monde arabe du Moyen-Orient en général. Je me réfère en particulier à certains événements qui ont profondém- ent influencé l’état des sentiments des peuples arabes à l’égard de l’Occident, en particulier les États-Unis, responsable de l’intervention armée en Irak, faits qui ont provoqué le ressentiment à l’égard de l’Occident. Le facteur religieux dans les pays arabes La nature et la tradition des populations vi- vant dans les pays de la ceinture sud de la Méditerranée les rendent particulièrem- ent sensibles à l’engagement religieux. Une attitude que nous pouvons mieux prendre en compte si nous tenons comp- te du fait que l’ensemble de la société est imprégnée de caractères religieux. Suffit de penser que c’est précisément dans le Coran que chaque Etat arabe à majorité musulmane élabore les lois régissant la coexistence entre ses citoyens. L’islam, en tant qu’État et en tant que religion, con- tient un projet social immuable, puisque le Coran a jeté les bases pour gouverner la société civile des hommes de tous temps et de tous lieux. Tous les musulmans font partie de la même communauté Oum- ma. Malgré les frontières nationales, le concept de la Oumma prédomine dans la philosophie musulmane. De là, nous pou- vons comprendre que le facteur religieux ne saurait être négligé dans le traitement des problèmes du Moyen-Orient. Les mouvements et partis constitués sur une base religieuse islamique ont en commun une vision anti-occidentale et entendent changer la société de manière à reconsti- tuer une situation existante dans le passé où la vie a été créée, à tort ou à raison, selon les véritables valeurs de l’Islam. Ils croient avoir un modèle de civilisation à offrir, ils veulent remplacer le nôtre. Le courant fondamentaliste, cependant, vise à s’emparer du monde et à s’étendre au- delà des frontières nationales dans un esprit de conquête qui n’exclut pas parfois la violence. La pauvreté et l’ignorance ont favorisé l’extension de la culture religieu- se extrémiste (à ne pas confondre avec le terrorisme). Au cours des quarante dernières années, la société musulmane a connu une très forte croissance démog- raphique, qui a conduit à un doublement de la population. Et cela s’est produit dans des zones géographiques qui, à l’excep- tion d’une petite minorité privilégiée, se caractérisent par un niveau économique très bas par rapport à celui de l’Occident, provoquant les vagues de migration vers l’Europe. La croissance démographique et le retard économique sont les deux principaux moteurs de la migration vers l’Occident, qui est devenu ces dernières années, notamment en raison de sa proximité géographique, un pôle d’at- traction important pour de nombreux ém- igrants des pays arabes. Nous pouvons voir que l’extrémisme religieux, combiné au sous-développement économique et culturel, parvient à rassembler une gran- de partie de la population, déçue par le manque de développement économique et de réformes sociales toujours promises