DIALOGUE ISLAM ET CHRÉTIENTE

79 des valeurs humaines, leur cheval e bataille. - Encourager les échanges des étud- iants et des enseignants - Demander‚ chaque occasion la récip- rocité det ait m nt; subordonner les ai- des économiques‚ l’élimination des di- scriminations juridiques. - Découvrir la chrétienté arabe et orien- tale‚ travers le tourisme et les échanges culturels. - Unité dans l’action de tous les chrétiens de l’église dans la foi commune du Christ: même sur la croix, le corps du Christ n’a pas été démembré. L’unité des chrétiens doit être retrouvée. Les musulmans peuvent-ils vi- vre dans la société européenne? Pour avoir une réponse, il faut demander à l’Imam, (ceux qui guident les prières à la Mosquée) spécialement ceux qui vien- nent des ays arabes, de manifester avec clarté la disposition de s’intégrer dans la société avec laquelle ils vivent, car autre- ment ils créent une ambiguïté très dan- gereuse. Il faut développer sur ce point un dialogue constructif afin que les gens prennent conscience du problème que pose l’immigration musulmane. Ce dialogue devra regarder la possi- bilité de l’intégration de l’islam dans le milieu de la société des pays occi- dentaux. Cette société, qui est très diverse par sa mentalité, ses cou- tumes et ses valeurs, offre la possi- bilité d’une convivialité civile et se- reine entre chrétiens et musulmans. Derrière l’immigration musulmane, on trouve souvent des états islamiques qui pourraient s’en servir pour leurs propres intérêts politiques et religieux. Les frères musulmans : Sont très présent dans les Madaress et ont pour but d’instaurer un état fondé sur les principes du Coran et la Cha- ria. En Europe, ils essaient de se fai- re reconnaitre un statut juridique, sur une base confessionnelle et qui s’ap- pliquera sur une communauté islami- que qui est la plus prés de la charia. La mentalité anti-occidentale est très répandue entre les musulmans, et con- tinue à être cultivée en culpabilisant les Etats Unis (l’occident réfère au mon- de chrétien) pour la grande différence économique et technologique mais sur- tout pour l’aide à l’état d’Israël. Dialogue inter-religieux Quel est la position du dialogue pro- posé par le Pape Jean-Paul II ? Selon l’opinion d’un responsable de Caritas , jésuite arabe en première ligne dans le dialogue inter-religieux dans les pays islamiques, il faudrait commencer par l’action sociale et le témoignage car la promotion des valeurs humaines est la seule base pour créer une société multi-ethnique et multi-religieuse. Rayonner l’amour du Christ à travers le témoignage de la vie, la solidarité et l’accueil. Dans ce genre de program- me, la femme devra assumer un rôle de grande importance dans la formation humaine. Une ligne d’action qui pour but de faire réfléchir autant les musul- mans que les chrétiens, afin établir une base d’éthique commune et changer les préjudices réciproques. Le défit pour l’église et l’Islam sera surtout culturel. Ce qui a fait dire à un Immam de France je préfère être musulman en Europe que dans un pays musulman, car ma reli- gion ici n’est pas l’objet d’une manipula- tion politique ou d’une pression sociale. Nous devons travailler afin que les musulmans réussissent‚ clarifier et saisir la signification et la valeur de la distinction entre religion et société, la foi et la civilisation, l’Islam politique et