DIALOGUE ISLAM ET CHRÉTIENTE

34 répandue parmi les musulmans et con- tinue d’être cultivée en blâmant les Eta- ts-Unis (l’Occident, assimilé au monde chrétien en particulier) pour son retard économique et technologique et pour le soutien apporté à la Constitution de l’E- tat d’Israël. Les musulmans peuvent-ils vivre ensemble en Europe ? Pour avoir une réponse, il faut deman- der aux Imams (ceux qui dirigent la prière dans les mosquées), surtout ceux qui ne sont pas nés en Italie, de mani- fester clairement leur volonté d’intég- ration et leur loyauté envers la société dans laquelle ils vivent, sinon ils restent dans une dangereuse ambiguïté. Sur ce point, un dialogue sérieux et constructif est souhaitable afin de prendre con- science des problèmes que pose l’immi- gration musulmane. Le dialogue devrait porter sur l’intégration des musulmans dans le tissu des sociétés européennes, si radicalement différent de l’islam en termes de mentalité, de coutumes et de valeurs, et sur la possibilité d’une coe- xistence civile et pacifique entre Italiens et musulmans. Dialogue interreligieux Comment se positionne le dialogue pro- posé par le Pape ? Selon l’opinion d’un dirigeant de Caritas, jésuite arabe à l’a- vant-garde du dialogue interreligieux dans les pays islamiques, nous devons partir de l’action sociale et du témoig- nage ; la promotion des valeurs humai- nes est la seule base pour créer une société multiethnique et multi religieu- se. Rayonner l’amour du Christ par le témoignage de vie, la solidarité et l’ac- cueil. Dans cet itinéraire, les femmes assument un rôle de premier plan, avec la formation humaine, pour réfléchir, musulmans et chrétiens, sur une char- te éthique commune pour changer les préjugés mutuels. Le défi de l’avenir pour l’Eglise et l’Islam sera avant tout culturel, comme le dit le Cardinal Marti- ni dans son document «Nous et l’Islam». «Le mal doit être rejeté avec un plus grand bien. Repousse le mal par un plus grand bien, et celui qui était ton enne- mi deviendra ton ami intime « (sourate coranique 41, v.34). «Les chrétiens sont les amis les plus cordiaux des croyants, les plus proches des musulmans». Cela aussi, c’est l’Islam. Il ne fait aucun doute que l’islam est un moyen de spiritualiser l’homme, com- me chacun d’entre nous peut le voir dans la présence des musulmans. Pour nous chrétiens, l’islam a une gran- deur qui lui est propre et qui mérite d’être connue pour elle-même, sans la confrontation avec le christianisme avec lequel - nous devons l’admettre - il y a aussi des nœuds critiques, non surmontés. Au-delà des malentendus et des préjugés, chaque croyant est appelé à cultiver les valeurs essentiel- les de l’autre et à s’engager sur la voie de l’enrichissement mutuel, dans le re- spect mutuel.