DIALOGUE ISLAM ET CHRÉTIENTE

31 déclaré : « Il y a une peuple - écrit Louis Massignon - que personne n’aime vrai- ment parce que personne ne le connaît vraiment et que personne n’aime vrai- ment et ce peuple est le peuple musul- man». La valeur de la synergie entre les peuples Nous avons donc vu que les médias ont abaissé les barrières physiques entre les nations, augmentant les mouvements entre les peuples. Les mêmes moyens de communication doivent être utilisés pour réduire les barrières culturelles. Pour gérer ce changement, il est nécess- aire d’agir ensemble, Nord et Sud, Est et Ouest, ne laissant aucune place à ceux qui prétendent détenir le monopole de la vérité et veulent imposer leur vérité par la contrainte. Notre monde est com- me un seul corps humain avec deux poumons : il a besoin des deux pour respirer. Pour l’écrasante majorité des Européens, émerge la conscience d’une connaissance superficielle de la cultu- re de ceux qui vivent dans les pays du Moyen-Orient et des difficultés rencon- trées par un jeune homme venant de contextes culturels si éloignés de nous, dans l’impact sur la mentalité de l’occi- dent. Combler le fossé qui sépare enco- re aujourd’hui culturellement le monde islamique du monde occidental, à partir de l’expérience des chrétiens orientaux et des minorités en général : tel pourrait être notre objectif dans l’espoir que les différences se transforment finalement d’une opportunité de discrimination en instruments d’enrichissement mutuel. La redécouverte des valeurs à partir de- squelles les sociétés ont évolué a mon- tré qu’elles dynamisent les cultures. Nous sommes animés par un profond respect pour une tradition culturelle d’une grande profondeur et, en même temps, nous sommes poussés par le fait que le bassin méditerranéen se rétrécit progressivement, où les gens et les peu- ples non seulement se font face mais se mélangent et interagissent de plus en plus. Avec les progrès des technolo- gies modernes et des communications, la planète est devenue un grand pays ; le moment est donc venu d’exploiter les synergies potentielles offertes par la promiscuité des peuples et des cultures pour nous préparer à un XXIe siècle de paix et de développement économique. Quel tourisme proposer ? Vous voyagez pour de nombreuses raisons : pour le travail, pour les étud- es, pour la curiosité, pour l’ennui, pour oublier, pour gaspiller de l’argent, pour poursuivre des rêves ou des illusions, pour occuper du temps, pour être seul avec soi-même. Certains voyagent même pour chercher Dieu. Ce que nous pouvons proposer, à la lumière de ce qui a été dit, c’est de voyager au Pro- che-Orient non seulement pour le touri- sme, mais en combinant le voyage avec une étude et une expérience humaine, intense dans des pays difficiles mais fascinants, où la technologie moderne n’a effacé ni la mémoire des anciens ni les traditions d’accueil et de beauté. Un voyage à la recherche de la couleur et de la saveur vivante de l’histoire. En plus des visites désormais traditionnel- les des monuments et des traces des civilisations passées, vous pouvez of- frir aux touristes la réalité des régions visitées aujourd’hui. La plupart ne con- naissent pas l’existence des chrétiens locaux et les traditions de l’Église dans les pays visités, se limitant à penser à un monde islamique uniforme, et cela vaut pour tous les pays du Moyen-Orient et une partie de l’Afrique du Nord. Le tou- risme à double sens, de l’Europe vers le Moyen-Orient et du Moyen-Orient vers l’Europe, peut donc être l’occasion de redécouvrir le patrimoine culturel et religieux comme un enrichissement mu- tuel vers de nouveaux horizons. Mieux connaître le monde islamique et ses