DIALOGUE ISLAM ET CHRÉTIENTE

285 peut aider à comprendre l’orientation du centre et si tout cela est bénéfique pour la ville. CENTRES ISLAMIQUES : quel est l’ensei- gnement le plus répandu ? interdire cela: - qu’une femme musulmane épouse un chrétien? - qu’un musulman change de religion ? - qu’un chrétien témoigne au procès con- tre un musulman ? - que les enfants peuvent choisir la reli- gion de la mère chrétienne ? - qu’un musulman chiite peut épouser une femme chrétienne ? - de reconnaître que Dieu, un et trine, et Allah sont identiques ? - que le chrétien peut hériter du patrimoi- ne d’un musulman ? admettre que la FEMME peut ? - témoigner contre un homme ? - hériter d’une part égale de l’homme ? - divorcer d’un homme ? - épouser un homme de son choix ? - refuser la polygamie ? Demandes préalables / mises en œuvre de coutumes en Italie sous prétexte de religion mais qui n’existent que dans cer- taines régions des pays arabes : - Une femme peut-elle saluer un homme avec sa main sans permission ? - La femme peut-elle faire du sport, aller à la piscine avec les hommes ? - Une femme peut-elle s’habiller comme elle le souhaite ? - La femme peut-elle voyager librement ? - La femme peut-elle prendre une photo de sa carte avec son voile ? - que son fils n’étudie pas la musique à l’école ? - Que l’élève interrompt la leçon et s’en aille prier à des heures prévues ? - l’excision, les mutilations génitales fém- inines sont imposées - compartiments séparés dans les tran- sports publics Quel type d’enseignement est dispensé ? - d’étudier le christianisme à travers l›évangile et les sources chrétiennes ? - que le Coran peut être lu dans son con- texte ? - Que la femme rejette les mutilations génitales ? - qu’un musulman est subordonné à un chef chrétien ? supporte mal la subordi- nation - qu’un chrétien puisse accéder au para- dis ? - qu’un chrétien enseigne la littérature arabe à l’école musulmane ? - qu’une église soit construite près d’une mosquée ? - que le son des cloches peut atteindre un lieu de culte musulman ? Il serait opportun, dans les leçons sur l’i- slam, de parler de l’intégration et des mo- des de coexistence, que nous préparions un pacte éthique politique auquel chacun doit se soumettre. Martini l’a dit il y a 10 ans : «Si les minorités religieuses ont parmi nous les libertés et les droits qui in- combent à tous les citoyens, on ne peut pas faire appel, par exemple, aux prin- cipes du droit islamique pour exiger des espaces juridiques et des prérogatives spécifiques».