DIALOGUE ISLAM ET CHRÉTIENTE

109 terme au malentendu qui conduit à l’iden- tification de l’Occident au christianisme. 3. Au niveau des organisations internatio- nales. L’attention des organisations internationa- les s’est jusqu’à présent portée sur la coe- xistence des peuples, sur la connaissance mutuelle et la redécouverte des valeurs de chaque groupe ethnique dans nos villes. Attirer notre attention sur la coexistence au sein de nos villes, pour empêcher que les différences ne se transforment en vio- lence par les groupes les plus pauvres et les plus marginalisés. Une fois que la vo- lonté de réaliser ce rêve aura été établie, il sera nécessaire de créer un groupe de travail pour élaborer les stratégies à adop- ter et étudier les actions à entreprendre. 4.Arabes chrétiens : profitez de leur expérience millénaire (Fondation Agnelli). La relation entre l’islam et le christiani- sme au Moyen-Orient met en évidence certaines questions cruciales liées à la question des minorités culturelles et re- ligieuses, questions d’une grande impor- tance également pour comprendre et gérer la présence des musulmans dans les pays européens. Commentaire de Pietro Castagnoli Di- recteur du magazine :Les propositions opérationnelles de Samir Eid méritent l’attention et l’étude approfondie de tous les Rotariens européens.