Pour Giuseppe Samir Eid, un Égyptien, à Milan depuis de nombreuses années, il existe un projet spécifique pour islamiser notre pays. Giuseppe Samir Eid, né en Egypte de parents d’origine syro-libanaise, vit en Italie depuis quarante ans. Son histoire est unique : il a épousé une Marzotto du Valdagno, il est consultant en gestion d’entreprise, il collabore avec le Centre Ambrosien de Documentation des Religions et il a publié plusieurs volumes dont Cristiani e musulmani verso il 2000 (Paoline) et L’islam : storia, fede e cultura (La scuola). J’ai rencontré, dit-il, ma femme Clotilde, de Vénétie, à Londres, où j’étais spécialisée dans le domaine du contrôle économique des entreprises, et où elle perfectionnait la langue. Après les premières années d’amour, le principal problème que nous avions était celui de la différence culturelle et de la mentalité : elle était financièrement autonome et avait une forte personnalité, ce qui n’est guère approprié pour une éducation reçue dans un pays arabe. Il n’y avait pas de problème religieux, cependant, puisqu’ils étaient tous deux catholiques.
018 - Nous et l'Islam : " Reconnaître les différences pour le dialogue "
Hier soir, le Rotary club a remis plus de 100 millions à Monseigneur Cesare Mazzolari pour le centre de santé de Mapuordit, qui accueillera 2 200 enfants, 157 lépreux et servira les utilisateurs dans un rayon de 150 kilomètres. C’est la première moitié de la somme promise. Aux Rotariens du Club Brescia Centro et aux membres de la Innerwill réunis autour du thème “La femme dans l’Islam”, Mgr Mazzolari a proposé un objectif supplémentaire : “Nous devons faire respecter la femme : ce sera un long chemin, nous devons le faire ensemble et pour cela nous devons prendre davantage conscience de notre culture.
“La culture “est quelque chose de dynamique, c’est une identité qu’il faut réinterpréter”, a déclaré le professeur Milena Santerini de l’Université catholique de Milan lors de la rencontre, le problème des femmes nous sépare des musulmans, mais certaines pratiques sont plus liées à la culture qu’à la religion. La subordination des femmes existe, mais elle est un peu typique de la région méditerranéenne. Il y a 700 000 musulmans en Italie, et les femmes sont entre deux cultures. Ils arrivent par regroupement familial, ils vivent dans l’ombre. Ils nous présentent le défi de l’hospitalité, de l’éducation et de la compréhension”.
La loi islamique, observe Giuseppe Eid Samir, est “la source du système juridique, dans une société blindée, dans laquelle on peut entrer mais dont on ne peut sortir. La femme ne peut pas juger un homme, elle hérite de la moitié de celle d’un frère et la femme chrétienne n’hérite pas de son mari musulman”. Tout cela fait partie d’un patrimoine culturel. Notre première tâche est de reconnaître les différences, indispensables au dialogue. Les migrations nous donnent une chance : celle d’imprimer une plus grande spiritualisation à notre vie. Pour notre part, nous pouvons faire connaître la valeur de la liberté religieuse. Dans le domaine de la promotion des valeurs humaines, nous pouvons établir une rencontre, mais nous devons nous engager à être des “agents de changement”. Le fanatisme peut venir de “l’ignorance, de l’endoctrinement et de la frustration.
Le président du Centre de Brescia, Luigi Magnani et la présidente d’Innerwhill, Luciana Bertoli, le gouverneur Angelo Borgese et le président de la Province, Alberto Cavalli, ont présenté cette réunion très suivie hier soir. Le professeur Gianfranco Callegari a proposé le budget du service pour la mission de Mgr Mazzolari au Sud Soudan, un service qui a impliqué de nombreux clubs et qui a déjà permis de collecter 130 millions. L’engagement des Pères Comboniens est “Sauver l’Afrique avec l’Afrique”, la devise de leur fondateur. “C’est un long chemin, nous devons former les gens : nous réussirons”, dit l’évêque de Rumbek, qui est plus confiant aujourd’hui après la résolution européenne pour le Soudan : “Je commence à voir plus de lumière, notre voix rauque atteint plus de cœurs, plus d’esprits”. e.n.
Giuseppe Samir EID
Libre traduction de l’italien par internet
Les articles publiés visent à fournir les outils d’une inclusion sociale des flux migratoires, à mettre en lumière les droits de l’homme et les conditions de vie des chrétiens dans le monde islamique dont l’auteur est issu. La connaissance de l’autre, des différences culturelles et religieuses sont des ingrédients essentiels pour créer la paix dans le cœur des hommes partout dans le monde, condition préalable à une coexistence pacifique et à une citoyenneté convaincue sur le territoire.
019 - LE MONDE ARABE, L'ISLAM ET L'OCCIDENT
L’OASI – pag. 40-41 – 12-2001
L’Occident et l’Islam
Il serait erroné de comparer l’Occident, qui est une entité géographique et politique, à l’Islam, qui est une religion, et alors ce n’est pas une question de supériorité, mais un terme subjectif. Il est plus approprié de parler des différences entre les lois (en laissant de côté les coutumes et les habitudes) de l’Occident et celles des États islamiques. Il serait utile que chacun puisse illustrer les différences substantielles qui existent entre la loi italienne et celle des pays de l’Islam. Il est bien connu que la charia appliquée dans les relations interpersonnelles est discriminatoire envers les non-musulmans. Les ambassadeurs des pays de la Ligue arabe représentent des pays, à l’exception du Liban, qui ont tous la loi religieuse islamique, la charia, comme source de leur constitution.
020 - LES NOUVEAUX PERSÉCUTÉS
2002 per antonio socci : copie de ce qui a été envoyé à Paolo Mieli :
A :Dr Paolo Mieli paolo.mieli@rcs.it
DE : G. Eid
OBJET : Les nouveaux persécutés :
J’espère que vous avez eu le temps de vous familiariser avec l’index, du moins celui-là, du livre que je vous ai donné à la fin de votre discours, intitulé : Chrétiens et musulmans vers 2000 publié par les Paulines.
Malgré vos nombreux engagements, je vous demande de lire la page 27 écrite il y a huit ans ; je crois que les centres musulmans sont des bombes qui un jour ou l’autre exploseront, du moins comme les Italiens entre-temps, les autorités publiques en premier lieu, ne retrouvent pas leur identité et appliquent la loi sans hésitation. À long terme, ce sont des centres dangereux, non seulement parce qu’ils sont musulmans, mais aussi en raison de l’identité du financier, du deuxième but non déclaré poursuivi et du type de personnes impliquées dans leur gestion. Il a fallu des personnalités juives pour aborder le sujet !