037 - LE MOYEN-ORIENT DANS LA TOURMENTE : UNE PERSPECTIVE

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Notes accompagnant la conférence interclubs de R.C. Milano Sud-Est et R.C. Milano Ca’ Granda du District 2040.

Information tirée du livre du même auteur, Chrétiens et Musulmans vers l’an 2000 une possible coexistence, Filles de Saint Paul, Milan, 1995 revue par Monseigneur Gianfranco Ravasi.

Introduction :

L’instabilité du Moyen-Orient, accompagnée d’une haine généralisée contre l’Occident, s’est avérée être le principal ingrédient du terrorisme islamique, une source de danger non seulement pour les Etats-Unis mais aussi pour tout l’Occident et pour les gouvernements de la région méditerranéenne eux-mêmes. Une population arabe frustrée dans ses aspirations en termes d’éducation, d’assistance sociale, de soins de santé, de prospérité, serait la proie facile de désordres politiques et continuerait à représenter une menace pour la stabilité de la région et du monde. De plus, la présence majoritaire de terroristes saoudiens a ébranlé la confiance des Etats-Unis dans l’allié de fer, principal fournisseur de pétrole brut mais toujours financier des mouvements islamiques opposés au mode de vie occidental.

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050 - DIFFÉRENTES CIVILISATIONS : GUERRE OU PAIX ?

SCAMBI OPINIONI, ROTARY – 2014

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J’ai réfléchi à quelques perplexités soulevées lors de la réunion d’hier soir : guerre ou paix, dialogue, positivité de la religion, comment identifier une religion : une étiquette de croyance commune à un groupe de personnes ou autre chose…

Jusqu’à la Seconde Guerre mondiale, les régions du globe étaient habitées par des personnes sur un territoire donné, un pays, lié par un dénominateur commun : les pays de langue et de culture arabes à majorité islamique, l’Europe occidentale, l’Inde et le Pakistan, le Japon, la Chine, etc., tous très uniformes sans la poussée des révolutions dues à la diversité. Voir le cas des Arméniens en Turquie. Par exemple, on peut dire que l’élément unificateur des populations est l’élément religieux, c’est-à-dire la religion islamique commune. Je ne suis pas une population sans croyance, la religion, même l’athéisme est fondamentalement une étiquette similaire à une croyance religieuse qui discrimine ceux qui croient.

Il n’y avait pas cet éventail de carrefours de cultures que l’on retrouve aujourd’hui sur un territoire donné. Une invasion de populations attirées par les pressions économiques, la facilité de déplacement, l’Internet, les médias, etc. nous placent devant le fait accompli. Ils apportent le bagage culturel et sentimental qu’ils ont acquis par l’enseignement de leur religion à travers l’éducation qu’ils ont reçue dans leurs familles et leurs écoles.

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051 - DIALOGUE ET INTÉGRATION

ROTARY – pagg. 38-45 – 1/03 – 2014

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DIALOGUE MUSULMAN CHRÉTIEN DIALOGUE POUR UN MONDE MEILLEUR

La mobilité des personnes est un droit qui doit maintenant être considéré comme primordial dans tous les coins de la planète et comment cela implique la nécessaire création de relations interculturelles est certainement l’une des questions les plus chaudes du moment, le Rotary International est bien conscient de l’importance de cette question et l’aborde par le biais du “Service pour la Paix”. Dialogue pour vivre ensemble, quelles règles ? Pour établir une coexistence avec un dialogue fructueux, nous avons besoin de nous connaître les uns les autres ; la connaissance part de la vérité, du respect de l’autre, de la capacité à surmonter les préjugés. Redécouvrir sa propre identité, terme parfois utilisé de façon disproportionnée, est une affirmation fondamentale pour se faire connaître et comprendre, pour ne jamais l’emporter, pour apporter sa présence et son savoir à travers les continents. Considérer l’immigré d’abord comme un homme avec sa dignité, ses droits et ses devoirs. C’est le point de départ de la petite contribution à la compréhension du monde arabe, une composante importante de l’immigration en Italie, pour parvenir à une paix véritable et durable au Moyen-Orient.

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