DIALOGUE ISLAM ET CHRÉTIENTE

82 COMMENTMODERNISER LEMONDEARABE Université Bocconi - 12-2003 Au nom de Dieu : guerre ou paix ? La réponse à la question qu’on m’a posée : comment pouvons-nous moderniser le monde arabe ? une réponse qui nécess- iterait une conversation spéciale. J’essaie de résumer. L’action pourrait être orien- tée vers plusieurs voies : En Europe : - envers les prédicateurs musulmans - envers les musulmans eux-mêmes, les immigrés en Italie - envers les européens - envers les institutions Dans les pays arabes : - Les femmes et le développement hu- main - au niveau politique - au niveau des organisations internatio- nales - Chrétiens arabes : profitez de leur expérience millénaire En Europe : 1. envers les prédicateurs musul- mans Pour avoir une réponse, il faut demander aux Imams (ceux qui dirigent la prière dans les mosquées), surtout ceux qui ne sont pas nés en Italie, de manifester clai- rement leur volonté d’intégration et leur loyauté envers la société dans laquelle ils vivent, sinon ils restent dans une dange- reuse ambiguïté. Sur ce point, un dialogue sérieux et constructif est souhaitable afin de prendre conscience des problèmes que pose l’immigration musulmane. Le dialogue devrait porter sur l’intégration des musulmans dans le tissu des sociétés européennes, si radicalement différent de l’islam en termes de mentalité, de cou- tumes et de valeurs, et sur la possibilité d’une coexistence civile et pacifique entre Italiens et musulmans. D’autant plus que derrière l’immigration islamique se cachent souvent des Etats islamiques qui ont l’intention de l’utiliser pour des intérêts politico-religieux. 2. envers les musulmans eux-mêm- es, les immigrés en Italie «Nous devons veiller à ce que les mu- sulmans soient en mesure de clarifier et de saisir le sens et la valeur de la distin- ction entre religion et société, foi et civi- lisation, Islam politique et foi musulma- ne, en montrant qu’ils peuvent vivre les exigences de la religiosité personnelle et communautaire dans une société démocratique et laïque où le pluralisme religieux est respecté et où un climat de respect mutuel, d’acceptation et de dia- logue est établi. (Card. Martini-Nous et l’Islam) 3. envers les Européens : «La relation entre l’islam et le christiani- sme au Moyen-Orient met en évidence certaines questions cruciales liées à la question des minorités culturelles et re- ligieuses, questions d’une grande im- portance pour comprendre et gérer la présence des musulmans dans les pays européens. (Fondation Agnelli) 4. aux institutions : Attirer notre attention sur la coexistence au sein de nos villes, afin d’éviter que les différences ne se transforment en violen- ce par les plus pauvres et les plus margi- nalisés. Une fois que la volonté de réaliser ce rêve aura été établie, il sera nécessaire de créer un groupe de travail pour élabor-