DIALOGUE ISLAM ET CHRÉTIENTE

69 ISLAM : OBJECTIF ITALIE Pour Giuseppe Samir Eid, un Égyptien, à Milan depuis de nombreuses années, il exi- ste un projet spécifique pour islamiser notre pays. Giuseppe Samir Eid, né en Egypte de parents d’origine syro-libanaise, vit en Italie depuis quarante ans. Son histoire est unique : il a épousé une Marzotto du Valdagno, il est consultant en gestion d’entreprise, il collabore avec le Centre Ambrosien de Documentation des Religions et il a publié plusieurs volumes dont Cristiani e musulma- ni verso il 2000 (Paoline) et L’islam : storia, fede e cultura (La scuola). J’ai rencontré, dit-il, ma femme Clotilde, de Vénétie, à Lon- dres, où j’étais spécialisée dans le domaine du contrôle économique des entreprises, et où elle perfectionnait la langue. Après les premières années d’amour, le principal problème que nous avions était celui de la différence culturelle et de la mentalité : elle était financièrement autonome et avait une forte personnalité, ce qui n’est guère appro- prié pour une éducation reçue dans un pays arabe. Il n›y avait pas de problème religieux, cependant, puisqu›ils étaient tous deux ca- tholiques. La contribution des travailleurs non eu- ropéens à l’économie italienne est-elle de- venue indispensable ? Samir Eid. Compte tenu du coût social de l’immigration, sans planification socio-économique et sans stra- tégie claire à long terme, je pense qu’il est plus commode pour l’Italie de mener une politique qui encourage les chômeurs ita- liens à remplir les fonctions confiées à d’au- tres. De plus, en gardant à l’esprit que l’im- migrant vient d’un état pauvre et que son travail contribue à enrichir un état plus riche, le résultat global est une augmentation de l’écart économique entre les pays riches et les pays pauvres. Selon vous, l’Islam est-il prêt à s’intégrer ? L’immigration islamique en Italie représente environ un tiers des immigrants réguliers. Les centres islamiques pourraient jouer un rôle fondamental dans l’amélioration de l’intégration dans le pays d’adoption et servir de pont entre les deux rives de la Méditerranée, mais certains d’entre eux sont des expressions du fondamentalisme en déclarant la supériorité de la religion musulmane sur toutes les autres et ont un projet pour l’Italie : introduire l’Islam dans ce pays. Kaboul n’est pas comme on le sait à 6 mille kilomètres de l’Italie : le petit Kaboul est déjà dans nos villes, les usages et coutu- mes importés du Moyen-Orient, obsolètes et aujourd’hui abandonnés dans les grandes villes du monde arabe, sont présentés com- me des fondations culturelles et religieuses. L’ignorance et peut-être l’excès de garan- tie de nos faiseurs d’opinion signifient qu’ils sont acceptés sous le couvert de la liberté religieuse. La liberté d’opinion et de choix de l’Europe pourrait-elle être l’occasion pour les musulmans de réfléchir et de discu- ter, de faire passer la conversion intérieure avant les interdictions ? Une occasion pour les chrétiens et les musulmans de s’enrichir spirituellement les uns les autres. Interview de Laura Pisanello avec Giuseppe Samir Eid