DIALOGUE ISLAM ET CHRÉTIENTE

248 et que les gens n’ont pas besoin de cro- ire que seule une guerre fratricide peut leur offrir une vie meilleure. Bien sûr, l’Occident s’est étendu, dévorant et con- sommant beaucoup plus que nécessaire et sans égard pour les autres peuples, et maintenant que la mondialisation a dével- oppé une plus grande conscience même chez les «petits», nous devrons en payer le prix. Ils associeront toujours le mal au christianisme, qui a bien prêché le mal et qui est substantiellement raciste. Un jeune garçon que je rencontre me dit : .... vous savez, quand je pense que le Pape dit qu’il faut lutter contre la pauvreté et la faim dans le monde, et qu’il suffit qu’il vende la moitié des œuvres d’art du Vatican pour le faire, je me moque profondément de lui : «Je ne peux le blâmer et donc nous aus- si, avec nos frères musulmans, sommes les premiers à devoir donner un meilleur exemple. L’exemple à lui seul vaut plus que cent mots et mille encycliques ! Et puis, le langage de l’amour est universel ! Je vous salue avec cordialité ! Élisabeth MUSULMANS EUROPEENS Musulmani Europei -Rai UNO tarda sera- ta! Curato da Luca de Mata l’ultima puntata di questo mercoledì 14 settembre 2011 Musulmans européens - Rai UNO, tard le soir! Commissaire Luca de Mata, dernier épisode ce mercredi 14 septembre 2011. Le sujet concerne la comparaison des cul- tures dans notre pays et les décisions po- litiques qui se profilent sur des questions telles que les mosquées ou les centres culturels, les vêtements, la nourriture, l’interruption des heures de travail, les invitations à la prière, etc. la liste serait longue. Il y a divers points dans les émissions qui touchent ce que les journaux soulignent souvent ; je profite de l’occasion pour ajouter quelques commentaires sur les points touchés par les émissions : 1. Ils ont attiré l’attention des Italiens et pas seulement, sur les caractéristiques atypiques de certains immigrants issus de milieux monoculturels, protégés par une couverture religieuse, comparés en Italie à des milieux si différents et cultu- rellement éloignés les uns des autres. Les non-intégrés sont frustrés et s’enfuient vers les centres culturels et de prière ou les mosquées gérées par ceux que nous connaissons. La majeure partie de l’im- migration provient de milieux ruraux, in- tellectuellement pauvres, où se déroule le sermon du vendredi. 2. Ils ont souligné la nécessité de l’accul- turation de l’immigrant et du pays d’ac- cueil, un exemple de la richesse que peut générer la mondialisation. Une richesse qui peut être réalisée en offrant à l’immi- grant la dignité et la possibilité de dével- oppement humain pour une intégration proactive, par opposition à l’exclusion. La plupart des étudiants universitaires que j’ai interrogés en Egypte m’ont avoué qu’ils voulaient émigrer à l’Ouest ! 3. Leur faire prendre conscience, en parti- culier aux femmes, de l’identité et des va- leurs fondamentales sur lesquelles notre civilisation s’est développée, totalement