DIALOGUE ISLAM ET CHRÉTIENTE

221 COMMENTAIRE CONDAMNANT LE MASSACRE DES CHRETIENS EN EGYPTE 3 Janvier 2011 à 11:17 J’ai quelques considérations à faire sur la façon dont la «défense des chrétiens» est faite par l’Occident ; c’est un thème trompeur et contre-productif qui donne l’impression que les chrétiens indigènes DANS LEUR PROPRE PAYS sont assimilés aux citoyens étrangers; CE N’EST PAS LE CAS .En ce qui concerne les chrétiens victimes d’attaques dans le monde islamique : Le problème est politique et doit être traité comme tel. J’ai lu plusieurs propositions concernant le financement substantiel de l’UE et je propose à nos dirigeants d’avoir le courage de les subordonner à la mise en œuvre d’une plus grande liberté et sécurité civiles et religieuses dans le pays bénéficiaire ; de promouvoir une société qui a un profond sentiment de confiance dans les valeurs religieuses et humaines, se caractérise par le respect mutuel pour toutes ses composantes avec des droits et devoirs identiques, l’apparte- nance religieuse ne constituant pas une discrimination parmi ses citoyens. Je suis d’accord avec l’idée que l’Occident commence à accorder des crédits sous certaines conditions qui peuvent al- ler de l’échange technologique à la culture, mais aussi à subordonner le fi- nancement et les protocoles internationaux à certains critères culturels et de réciprocité. Nous savons que la source de pression sur les chrétiens dans les pays arabes est la culture, l’éducation, la propagande médiatique, les sermons et, enfin et surtout, les manuels scolaires. À mon avis, nous voudrions étendre l’action de l’Italie et de l’Union euro- péenne aux domaines culturels, aux manuels scolaires dépourvus de réfé- rences offensantes aux non-musulmans, même s’il s’agit de versets extrapolés du Coran, en choisir d’autres. Nos dirigeants devraient le dire très claire- ment à leurs partenaires dans les pays qui demandent des fonds. Telle est notre demande. Dans la pratique, deux actions sont envi- sagées : - Surveiller la culture, tous les moyens de diffusion et d’éducation scolaire qu’ils méprisent en offensant les non-musulmans. - soumettre les affaires et la participation aux accords bilatéraux/internationaux à certains cri- tères de liberté de conscience et en définir les modalités d’application.