DIALOGUE ISLAM ET CHRÉTIENTE

218 CHRETIENS EN ISLAM, LA RESPONSABILITE DE L’ITALIE Cher Dr Romano : Chrétiens dans le monde islamique : Il y a des difficultés invisibles pour les Occi- dentaux qui poussent les chrétiens à émigrer vers l’Occident. Dix millions au siècle dernier ! Un chiffre même publié par Magdi Cristia- no Allam. Je suis de près votre chronique et suis attristé quelle évite le cœur du pro- blème à cause de son langage diplomatique et prudent passant sous silence le cœur du problème. Je comprends que vos contacts restant à un certain niveau ne vous permet- tent pas de le connaitre. La présence d’églises construites pour la plupart dans les périodes d’avant-guerre cachent l’oppression sociale et les lois discri- minatoires en vigueur. Un pour tous : En Ég- ypte, la construction de temples et d’églises est interdite, àmoins que 10 conditions diffici- les n’aient été remplies. Un édit du calife Omar 639 après J.-C. rég- it toujours les relations entre musulmans et chrétiens pour construire des lieux de culte chrétiens. Confirmé par un décret du mini- stère de l’Intérieur en Egypte en février 1934 que La Commission mentionne également les dix conditions requises pour la délivrance d’un permis de construire. La réparation d’un mur d’église nécessite l’autorisation du Prés- ident de la République ; toutefois, dans la plu- part des cas, les interdictions sont soumises à la bonne des autorités locales, mais toujours sujet au chantage. Le culte religieux, cepen- dant, doit rester discret. Le cœur des contra- stes entre l’Occident et le monde islamique, contrastes apparemment invisibles aux yeux d’une Italiens non avertis, sont les droits et les devoirs des citoyens non-musulmans tels que codifiés par la loi sur le statut personnel. En fait, la source divine de la loi coranique, la liberté de choix religieux, l’égalité entre les citoyens et les droits des femmes sont les points de contraste les plus frappants de tous les pays arabes avec la culture occidentale. Personnellement, je crois que la véritable révolution culturelle du monde arabe passe par les femmes et que nous, les immigrés occidentaux nous avons le devoir d’attirer l’attention du public sur ces contrastes invi- sibles à l’œil nu. Monsieur Romano, étant donné la réson- ance de votre chronique, j’espère qu’à votre retour, vous serez enmesure de soulever ou, mieux encore, de mettre à l’ordre du jour la situation des droits de la personne dans le monde arabe, non pas tant la construction d’Eglises ou la réciprocité, mais la situation des droits de l’homme dans le monde arabe. Je vous remercie. Giuseppe Samir Eid p.s.le rapporte un de mes articles sur le sujet publié par Popoli sur le POPOLI de février 2005 dont il est ren- du compte ici : http://www.ildialogo.org/dialogofedi/patriar- caticristiani21022005.htm Lettre du jour dimanche 3 août 2008 Chretiens en islam, la responsabilite de l’italie L’affirmation selon laquelle il existe des ég- lises chrétiennes dans les pays islamiques peut également être vraie, car il est vrai qu’il y a des évêques, des légataires apostoliques et des prêtres. Vous n’avez cependant pas précisé les conditions de vie que les chrétiens sont contraints d’endurer dans la plupart des pays islamiques, une situation difficile, en par- ticulier au Moyen-Orient. Quelques exem- ples valent plus qu’un long discours. A Alep, en Syrie, en l’espace de quelques années, les Chrétiens sont réduits à quelques milliers et, en raison de la persistance de l’oppres-