DIALOGUE ISLAM ET CHRÉTIENTE

103 AU NOM DE DIEU: PAIX OU GUERRE ? Realtà Nuova n° 5 settembre/ottobre-no- vembre/dicembre 2004 Nouvelle Réalité n° 5 Septembre/Octo- bre-Octobre-Novembre/Décembre 2004 Nous savons tous que dans le mot Islam il y a la racine du mot paix et nous nous rappelons comment Jésus a présenté à son peuple la première mission qui lui a été confiée : «Dans toute maison où vous entrez, dites d’abord : paix dans cette maison». Le mot paix dans le Coran est l’un des quatre-vingt-dix-neuf plus beaux noms de Dieu. Au salam aleikom, la paix soit avec vous : wa aleikum el salam wa rahmat ilah wa barakatu, et avec vous la paix, la mi- séricorde de Dieu et sa bénédiction, un terme utilisé plusieurs fois par jour par tout arabe. Un désir de paix qui fait par- tie du rythme quotidien de la vie dans le monde arabe. Un souhait obligatoi- re dans les relations entre musulmans, mais s’il vient d’un chrétien et avec un musulman, souvent la phrase de paix n’est pas réciproque dans son intégral- ité, de musulman à chrétien. En 1956, je me suis enrôlé dans la mili- ce égyptienne pour défendre mon pays contre l’agression tripartite anglo-fran- co-israélienne après la nationalisation du canal de Suez. Pendant cette guer- re, nous avons eu le martyr du pays : un chrétien égyptien s’est lancé avec un petit sous-marin individuel en faisant sauter un navire. Il l’a fait par patriotisme et non en tant que martyr de Dieu, n’u- tilisant pas le nom du Créateur pour un acte de guerre. L’utilisation de la religion islamique pour les actes de guerre s’est répandue après l’avènement des pétrodollars. La « reli- gion « a été utilisée comme rempart pour freiner l’expansion du communisme dans les pays arabes. L’Arabie saoudite, très enrichie après la crise pétrolière de 1973, a utilisé la plupart de ses ressour- ces pour étendre son Islam wahhabite, le plus rigide et le plus fondamentaliste. L’expansion au nom de l’Islam et de l’ap- plication intégrale de la Charia, s’est faite d’abord dans le monde arabe, en formant des professeurs de langue arabe et en les envoyant ensuite dans tous les pays arabes et islamiques considérés comme tièdes, puis aux millions d’émigrants qui étaient partis travailler dans les pays du Golfe, et ensuite dans le monde entier, finançant des milliers de mosquées, cen- tres de prière, universités qui propagent l’Islam wahabi. En plus d’utiliser tous les moyens de la technologie moderne, la propagande a inondé les marchés, y compris les marchés occidentaux, de cassettes et de vidéos avec des ser- mons qui frisent le mépris et, encore une fois au nom de l’Islam, encourageant le mépris et la violence contre les non-mu- sulmans. Nous savons à quel point le mot peut être dangereux, il peut enflam- mer les cœurs et causer plus de domma- ges qu’une guerre armée. La prédication violente sème la haine et peut être con- sidérée comme un acte de guerre mais au contraire elle peut apaiser les cœurs et apporter la paix. Aujourd’hui, les ser- mons des chefs religieux arabes les plus influents sont diffusés depuis l’Arabie sa- oudite via Internet et sont à la disposition des prédicateurs du monde entier qui peuvent les utiliser pour leurs sermons. Quand nous parlons de la loi de l’Islam, je me référerai à la charia (un terme qui inclut le Coran et les actes du prophète Mohammed «Hadith»). Entre le VIIe et

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